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कुरान - 3:65 सूरह आल-इमरान अनुवाद, लिप्यंतरण और तफसीर (तफ्सीर).

65
يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ

Transliteration: (Yaaa Ahlal Kitaabi limaa tuhaaajjoona feee Ibraaheema wa maaa unzilatit Tawraatu wal Injeelu illaa mim ba'dih; afala ta'qiloon)

ऐ किताबवालो! तुम इब्राहीम (अलैहि सलाम) के बारे में क्यों झगड़ते हो [141], जबकि तौरात और इंजील तो उनके बाद ही उतारी गई थीं? क्या तुम अक़्ल नहीं रखते? [142] (अनुवाद — मुफ़्ती अहमद यार ख़ान)

मुफ़्ती अहमद यार ख़ान — सूरह आल-इमरान आयत 65 तफ़सीर

मुफ़्ती अहमद यार ख़ान (तफ़सीर-ए-नईमी)

📖 सूरा आले-इमरान – आयत 65 की तफ़्सीर

✅ [141] हज़रत इब्राहीम (अलैहि सलाम) के बारे में यहूद व नसारा का झगड़ा

नजरान के यहूदियों और ईसाइयों के बीच हज़रत इब्राहीम (अलैहि सलाम) के संबंध में बहस हुई।

यहूदी कहते थे: वे यहूदी थे, इसलिए यहूदी धर्म श्रेष्ठ है।
ईसाई कहते थे: वे ईसाई थे, इसलिए ईसाई धर्म सच्चा है।

जब यह विवाद नबी करीम ﷺ के पास लाया गया, तो यह आयत उतरी — जिसने दोनों पक्षों की बचकानी अज्ञानता को उजागर किया।
क्योंकि:

यहूदी धर्म हज़रत मूसा (अलैहि सलाम) के साथ आया।
ईसाई धर्म हज़रत ईसा (अलैहि सलाम) के बाद अस्तित्व में आया।
जबकि हज़रत इब्राहीम (अलैहि सलाम) इन दोनों से कई सदियाँ पहले थे — तो वे न यहूदी थे, न ईसाई।

✅ [142] नेकों की महानता को स्वीकारना ईमान की निशानी है

इससे यह सिखाया गया है कि:
अल्लाह तआला अपने नेक बंदों की बेगुनाही बयान करता है, और उनकी महानता को स्वीकारना एक अच्छा अमल है।
जैसे अल्लाह ने फ़रमाया:

"इब्राहीम (अलैहि सलाम) न यहूदी थे, न ईसाई" (आले-इमरान: 67)
"सुलेमान (अलैहि सलाम) ने कुफ़्र नहीं किया था" (बक़रह: 102)

इसी से यह भी मालूम होता है कि:
इतिहास की सही जानकारी ईमान का ज़रिया बन सकती है, और उसकी अवहेलना या तोड़मरोड़ कुफ़्र और गुमराही का कारण बन सकती है।
यहूदियों का यह दावा कि हज़रत इब्राहीम (अलैहि सलाम) यहूदी थे, ऐतिहासिक सच्चाई से अनभिज्ञता का प्रमाण है।

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