Transliteration: (Iny-yamsaskum qarhum faqad massal qawma qarhum misluh; wa tilkal ayyaamu nudaawiluhaa bainan naasi wa liya'lamal laahul lazeena aamanoo wa yattakhiza minkum shuhadaaa'; wallaahu laa yuh ibbuz zaalimeen)
যদি তোমাদের আঘাত লেগে থাকে, তবে তো তাদেরও এ রকম আঘাত লেগেছে [295]। আর আমি এই দিনগুলো মানুষদের মধ্যে আবর্তিত করি [296], যাতে আল্লাহ চিনিয়ে দেন কারা ঈমানদার এবং তোমাদের মধ্য থেকে শহীদ গ্রহণ করেন [297]; আর আল্লাহ জালিমদের পছন্দ করেন না [298]।
মুসলমানদের উদ্দেশে বলা হয়েছে: যদি উহুদের যুদ্ধে তোমরা আহত হয়ে থাকো, তবে কাফেররাও বদরের যুদ্ধে একইভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। তবুও তারা হতাশ হয়নি বা পিছু হটেনি। তাহলে মুসলমানদের মনোবল কেন ভেঙে যাবে? এই শিক্ষা থেকে বুঝা যায়, মুসলমানদের সাহসী থাকা উচিত এবং আত্মবিশ্বাস অটুট রাখতে হবে—কারণ শত্রুরাও ক্ষতির শিকার।
এই আয়াতে শেখানো হয়েছে, জাতিগুলোর ভাগ্য উত্থান ও পতনের মধ্য দিয়েই চলে, যা আল্লাহরই একটি নিয়ম ও হিকমত। যেমন গাছ কখনো পাতাহীন, আবার কখনো সবুজ-শ্যামল হয়; চাঁদ একসময় সূক্ষ্ম, পরে পূর্ণতা পায়। তেমনি, কোনো জাতি চিরস্থায়ীভাবে ক্ষমতা বা মর্যাদার অধিকারী হতে পারে না।
আয়াতটি জানায়, মুসলমানদের পরাজয়ও একটি ইজ্জতের মাধ্যম। বিজিত হলে তারা বীরের স্বীকৃতি পায়, আর শাহাদত পেলে শহীদের মর্যাদা অর্জন করে। ফলে জয়-পরাজয় উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা ও পুরস্কারের পথ। পরাজয়ও ঈমানদার ও মুনাফিকদের পার্থক্য স্পষ্ট করে দেয়।
কুরআনে "জালিম" শব্দটি অবিশ্বাসী ও পাপীদের জন্য ব্যবহৃত হয়। এখানে জালিম বলতে অবিশ্বাসীদের বোঝানো হয়েছে, কারণ এরা ঈমানদারদের বিপরীতে এসেছে। এ থেকে বোঝা যায়, অবিশ্বাসী যত ভালো কাজই করুক, আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন না, কারণ তারা আল্লাহর একত্ব ও বার্তার সঙ্গে বিদ্রোহ করেছে।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আলে ইমরান আয়াত 140 তাফসীর