Transliteration: (Am hasibtum an tadkhulul Jannnata wa lammaa ya'lamil laahul lazeena jaahadoo minkum wa ya'lamas saabireen)
তোমরা কি মনে করো [300] যে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে [301], অথচ এখনো আল্লাহ তোমাদের মধ্যে থেকে মুজাহিদদেরকে পরীক্ষা করে দেখেননি এবং ধৈর্যশীলদেরকে প্রকাশ করেননি [302]?
এই আয়াতটি প্রশ্নরূপে নাজিল হয়েছে, অর্থাৎ—তোমরা যেন ভুল ধারণা না করো। এখানে সাহাবায়ে কেরামের প্রতি কোনো সন্দেহ বা তিরস্কার নেই, বরং তাদের মাধ্যমে সকলের জন্য শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যে, জান্নাত লাভে সাধনা, ত্যাগ ও ধৈর্য অপরিহার্য।
হযরত আদম (আঃ)-এর জান্নাতে অবস্থান ছিল তরবিয়ত ও নসীহতের জন্য, পুরস্কারের জন্য নয়। তেমনি মি‘রাজ রাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জান্নাতে প্রবেশও ছিল তাসদীক ও সম্মানপ্রদর্শনের জন্য। এই আয়াতে জান্নাতকে গন্তব্য হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যার দিকে বিভিন্ন পথে পৌঁছা যায়। যেমন, ছোট শিশুদের জান্নাত প্রদান করা হয় তাদের পিতা-মাতার বরকতে, আর পাপী উম্মত জান্নাতে যাবে নবী ﷺ-এর শাফাআত ও আল্লাহর রহমতে। তাই “জান্নাতে প্রবেশ” বলতে বিভিন্ন কারণের ভিত্তিতে প্রবেশ বুঝানো হয়েছে।
আলা হযরত (রহঃ) ব্যাখ্যা করেন, এখানে “প্রকাশ করা” অর্থ—পরীক্ষা, পরীক্ষা এবং কষ্টের মাধ্যমে জানা, অর্থাৎ এ হলো কসবী বা অর্জিত ইলম, না যে এটা আল্লাহর চিরন্তন ও অব্যাহত ‘ইলম’কে বোঝায়। সুতরাং আয়াতের অর্থ সুস্পষ্ট। এর মাধ্যমে বোঝা যায়, যারা উহুদের যুদ্ধে পিছিয়ে গিয়েছিল, তাদের প্রতি সামান্য ভর্ত্সনা থাকলেও আল্লাহ তাদের মাফ করে দিয়েছেন। সুতরাং এখন কেউ যদি তাদের নিন্দা করে, সে আসলে কুরআনকেই অস্বীকার করে, কারণ এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের পক্ষে আল্লাহ নিজেই সুস্পষ্ট দলিল পেশ করেছেন।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আলে ইমরান আয়াত 142 তাফসীর