Transliteration: (Yaaa ayyuhal lazeena aamanut taqul laaha wa zaroo maa baqiya minar ribaaa in kuntum mu'mineen)
✅ [740] ईमान और तौक़वा: एक मोमिन की दो नींव
इस आयत के इस हिस्से से दो महत्वपूर्ण सिद्धांत सामने आते हैं: तौक़वा (परहेज़गारी) — अल्लाह की परवाह करना और उसकी नापसंद चीज़ों से बचना — हर मोमिन का अंतिम लक्ष्य होना चाहिए। ईमान तौक़वा से पहले है। जैसे वुजू नमाज़ का पूर्वापेक्षा है, वैसे ही इमान (विश्वास) तौक़वा की बुनियाद है। बिना सच्चे विश्वास के तौक़वा का कोई ठोस आधार नहीं।
✅ [741] सूद की मना करने के बाद उसके बचा हुए हिस्से को छोड़ देना
सूद पर पाबंदी लगने से पहले, यदि किसी कर्जदार पर सूद बकाया था और उसका कुछ हिस्सा अनपढ़ा था, तो पाबंदी के बाद वह हिस्सा वापस नहीं लिया जाएगा। लेकिन आगे कोई सूद नहीं मांगा जा सकेगा। यह सिद्धांत अन्य समान मामलों पर भी लागू होता है: यदि कोई गैर-मोमिन पर सूद बकाया था, तो इस्लाम कबूल करने के बाद वह जिम्मेदार नहीं होगा। इसी प्रकार, यदि किसी के छह- सात पत्नी थीं और उसने इस्लाम कबूल किया, तो अब केवल चार ही रख सकेगा, शरिया के अनुसार बाकियों से अलग हो जाएगा। ऐसे उदाहरण दिखाते हैं कि कैसे शरीयत परिवर्तन के बाद पूर्व के दायित्वों को रद्द कर देती है और इस आयत से फ़तवे निकाले जा सकते हैं।
✅ [742] सूद लेना काफ़िरों की निशानी है, मोमिनों की नहीं
यह आयत स्पष्ट करती है कि सूद पर आधारित कारोबार काफ़िरों की पहचान है, न कि सच्चे ईमान वालों की। मोमिनों के लिए यह उचित नहीं कि वे काफ़िरों की नकल करें, ख़ासतौर से धार्मिक, सांस्कृतिक या आर्थिक मामलों में जो इस्लाम के विरोधी हों। ऐसे काम करना, ख़ासकर जब इजाज़त या सम्मान के साथ किया जाए, नज़रअंदाज़ करना (कुफ्र) के क़रीब होता है। मना की गई नकल के उदाहरण हैं: हिन्दुओं की तरह क़्रॉस के धागे पहनना, धार्मिक नकल में सिर के ऊपर बालों का एक हिस्सा न कटवाना, ईसाइयों की तरह क़्रॉस के सामने झुकना। अतः सूद आधारित व्यवहार छोड़ना सिर्फ़ आर्थिक सुधार नहीं, बल्कि सच्चे ईमान और तौक़वा की कसौटी है।
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