Transliteration: (Yaaa Ahlal Kitaabi laa taghloo fee deenikum wa laa taqooloo 'alal laahi illalhaqq; innamal Maseehu 'Eesab-nu-Maryama Rasoolul laahi wa Kalimatuhooo alqaahaaa ilaa Maryama wa roohum minhum fa aaminoo billaahi wa Rusulihee wa laa taqooloo salaasah; intahoo khairallakum; innamal laahu Ilaahunw Waahid, Subhaanahooo any yakoona lahoo walad; lahoo maa fissamaawaati wa maa fil ard; wa kafaa billaahi Wakeelaa)
जो चीज़ें फ़र्ज़ नहीं हैं उन्हें फ़र्ज़ बना लेना, हराम को हलाल ठहराना, और नबियों को खुदाई सिफ़त देना – यह सब हद से बढ़ना है। हज़रत ईसा को अल्लाह का बेटा कहना, खुदा का हिस्सा बताना या खुदा कहना – यह सब इसी ग़ुलू (अति) में आता है। क़ुरआन ने इन सभी को खारिज किया: "अल्लाह का रसूल" कहकर खुदाई का इनकार, "एक" कहकर त्रिमूर्ति का खंडन, और "बेटा" कहकर औलाद के विचार को नकारा। क़ुरआन में सिर्फ़ बिबी मरयम का नाम लिया गया है – यह उनकी पाकीज़गी और महत्ता को दर्शाता है।
हज़रत ईसा का जन्म अल्लाह के हुक्म से हुआ – बिना बाप के। इसी वजह से उन्हें "कलिमा" और "रूह" कहा गया। यह अल्लाह की कुदरत का नमूना है, न कि कोई इलाही सिफ़त। जैसे काबा को "बैतुल्लाह" और हज़रत मूसा को "कलीमुल्लाह" कहा गया, वैसे ही हज़रत ईसा को "रूहुल्लाह" कहा जाता है – मगर इससे कोई अल्लाही सिफ़त साबित नहीं होती।
अल्लाह ने हज़रत ईसा को अपने हुक्म "हो जा" (कुन) से पैदा किया। ना नुत्फ़ा, ना किसी इंसानी तरीक़े से – बल्कि सीधा अल्लाह की मर्ज़ी और हुक्म से। यह एक मोजिज़ा है, न कि खुदाई।
त्रिमूर्ति यानी तीन ईश्वर वाला सिद्धांत अल्लाह के एकत्व के खिलाफ है। यह यहूदियों की तरह, जिन्होंने अपने दीन में बदलाव किए, ईसाइयों की गलती है। इसलिए क़ुरआन साफ कहता है: "तीन मत कहो"।
बेटा या तो ज़रूरत से होता है, या किसी कमी को पूरा करने के लिए, या ख्वाहिश से। मगर अल्लाह हर कमी और ज़रूरत से पाक है। इसलिए उसका बेटा होना मुमकिन ही नहीं।
आसमानों और ज़मीन की हर चीज़ अल्लाह की है। इससे साबित होता है कि हज़रत ईसा सिर्फ़ एक बंदे और रसूल हैं, न कि खुदा के बेटे। मिल्कियत और नुबूवत सिर्फ़ अल्लाह के हुक्म से मिलती है, न कि किसी रिश्ते से।
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