Transliteration: (Wa mai yaqtul mu'minam muta'ammidan fajazaaa'uhoo Jahannamu khaalidan feehaa wa ghadibal laahu' alaihi wa la'anahoo wa a'adda lahoo 'azaaban 'azeemaa)
इससे हम जानते हैं कि यह हुक्म उन मामलों पर लागू नहीं होता जो इस्लामी क़ानून की भिन्न व्याख्या के आधार पर लड़े गए हों, जैसे हज़रत अली (रज़ि.) और हज़रत मुआविया (रज़ि.) के बीच युद्ध।
हज़रत अली का मानना था कि हज़रत मुआविया बग़ावत कर रहे हैं और उन्होंने यह अमल किया: फिर उससे लड़ो जिसने दूसरे पर ज़्यादती की हो (सूरा अल-हुजुरात, 49:9)।
हज़रत मुआविया का मानना था कि हज़रत अली हज़रत उस्मान के क़ातिलों को सज़ा देने में देर कर रहे हैं, और उन्होंने यह अमल किया: और बेशक हमने उसके वारिस को हक़ दिया है, मगर वह हद से आगे न बढ़े (सूरा अल-इसरा, 17:33)।
हालाँकि हज़रत मुआविया से गलती हुई, दोनों ही अल्लाह के महबूब हैं। जैसे अनजाने में क़त्ल को जान-बूझकर क़त्ल नहीं कहा जाता, वैसे ही यह मामला भी इस आयत में बताए गए जान-बूझकर क़त्ल के दायरे में नहीं आता।
जान-बूझकर किसी मोमिन का क़त्ल करने की तयशुदा सज़ा जहन्नम है। लेकिन अगर मारे गए व्यक्ति के वारिस क़ातिल को माफ़ कर दें, तो अल्लाह की रहमत इस सज़ा को टाल सकती है। यह अंतर दिखाता है कि:
क़ुरआन में लम्बे समय तक रहने का मतलब है:
अल्लाह के ग़ज़ब और लानत का ज़िक्र इस गुनाह की सख़्ती को बयान करता है। यह भी साबित होता है कि गुनहगारों पर आम तौर पर लानत भेजना जायज़ है, जब तक किसी ख़ास व्यक्ति का नाम न लिया जाए। जैसे:
अल्लाह की लानत हो झूठों पर।
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