Transliteration: (Qulil laahumma Maalikal Mulki tu'til mulka man tashaaa'u wa tanzi'ul mulka mimman tashhaaa'u wa tu'izzu man tashaaa'u wa tuzillu man tashaaa'u biyadikal khairu innaka 'alaa kulli shai'in Qadeer)
বলুন (হে প্রিয় নবী) [54]: হে আল্লাহ, আপনি সকল রাজত্বের মালিক। আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন [55], এবং যাকে ইচ্ছা রাজত্ব কেড়ে নেন [56]। আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা অপমানিত করেন। সমস্ত কল্যাণ আপনারই হাতে রয়েছে [57]। নিশ্চয়ই আপনি সকল কিছুর উপর সর্বশক্তিমান [58]।
নবী করীম ﷺ যখন পারস্য ও রোম বিজয়ের সুসংবাদ দেন, তখন ইহুদিরা ও মুনাফিকরা ঠাট্টা করে বলে—দুর্বল মুসলমানেরা কিভাবে এমন বিজয় লাভ করবে? এই আয়াত সেই বক্তব্যের জবাবে নাজিল হয়। এখানে “বলুন” শব্দটি নির্দেশ করে যে, এই বাক্য আল্লাহর পক্ষ থেকে হলেও তা নবীর ﷺ জবান দিয়ে বলা হচ্ছে, এবং তাঁর অনুমতি অনুযায়ী অন্যান্য নবী ও অলিয়াগণও তা বলতে পারেন।
পার্থিব জগতে রাজত্ব হয়তো বাহ্যিক শক্তির মাধ্যমে চলে, কিন্তু আসল মালিকানা ও নিয়ন্ত্রণ কেবল আল্লাহর। মৃত্যু, জীবন, সম্মান ও ভাগ্যের চূড়ান্ত কর্তৃত্ব একমাত্র তাঁর হাতেই।
আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়েত, সম্মান ও মর্যাদা দান করেন। তবে এটি মানে নয় যে, কেউ অন্যায় করেও সম্মানিত হবে। আল্লাহ নিজেই বলেন: “সম্মান তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মু’মিনদের জন্য।” অপমানও আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, যা পড়ে অবিশ্বাসীদের উপর—তাঁদের সত্য অস্বীকারের কারণে।
এখানে “কল্যাণ” বলতে দুনিয়া ও আখিরাতের সবরকমের নিয়ামত বোঝানো হয়েছে। যদিও ভাল ও মন্দ উভয়ই আল্লাহর সৃষ্টি, তবুও আদব রক্ষার্থে শুধুমাত্র ভাল দিকটিই আল্লাহর সাথে সরাসরি সংযুক্ত করা হয়।
আল্লাহর শক্তি সব সম্ভব ও যৌক্তিক বিষয়ের উপর বিদ্যমান। এর মধ্যে অসম্ভব ও বেহুদা বিষয়, যেমন—আল্লাহ মিথ্যা বলবেন—এগুলো অন্তর্ভুক্ত নয়। এমন তাত্ত্বিক বিষয়গুলো তাফসীরে নাইমি প্রভৃতি গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আলে ইমরান আয়াত 26 তাফসীর