Transliteration: (Faman haaajjaka feehi mim ba'di maa jaaa'aka minal 'ilmi faqul ta'aalaw nad'u abnaaa'anaa wa abnaaa'akum wa nisaaa'anaa wa nisaaa'akum wa anfusanaa wa anfusakum summa nabtahil fanaj'al la'natal laahi 'alal kaazibeen)
অতএব, এই বিষয়ে (ঈসা সম্পর্কিত বিষয়ে) জ্ঞান আসার পর কেউ যদি তোমার সঙ্গে বিতর্ক করে, তবে বলো: এসো, আমরা আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের, আমাদের নারীদের এবং তোমাদের নারীদের [131], এবং আমাদের নিজেদের এবং তোমাদের নিজেদের [132] ডাকি, তারপর আন্তরিকভাবে দু'আ করি [133], এবং মিথ্যাবাদীদের উপর আল্লাহর লা’নত আহ্বান করি [134]।
নাজরানের খ্রিষ্টানদের সঙ্গে মুবাহালার সময় রাসূল ﷺ যাঁদের সঙ্গে নিয়েছিলেন: হাসান ও হুসাইন (রাঃ) ছিলেন আমাদের পুত্র, ফাতিমা (রাঃ) ছিলেন আমাদের নারী, এবং হযরত আলী (রাঃ) ছিলেন আমাদের নিজেদের, যা তাঁর ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তার পরিচায়ক। এটি প্রমাণ করে: নাতি-নাতনিকে পুত্র বলা বৈধ, কন্যাকে বলা যায় নারী, এবং আহলে বাইতের উচ্চ মর্যাদা, কেননা রাসূল ﷺ তাঁদেরকেই এমন গুরুত্বপূর্ণ আত্মিক পরীক্ষার জন্য নির্বাচন করেছিলেন। কিছু বর্ণনায় (যেমন: রূহুল মা’আনি) রাসূল ﷺ প্রথম তিন খলিফা (রাঃ) ও তাঁদের সন্তানদেরও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা সকল ন্যায়পরায়ণ সাহাবাদের প্রতি সম্মানের নিদর্শন।
আমাদের নিজেদের শব্দটি বোঝায় নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করা, যেমন: “অতঃপর তার মন তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করল...” (সূরা ৫:৩০)। এটি সত্যের প্রতি এমন আত্মনিয়োগ নির্দেশ করে, যাতে আত্মাও বাজি রাখা হয়।
দুটি বিষয় স্পষ্ট: মুবাহালা বিতর্কের চেয়ে অধিকতর গুরুত্ব বহন করে, কারণ এতে আল্লাহর গজব আহ্বান করা হয় মিথ্যাবাদীদের উপর। তবে এটি কেবলমাত্র সুস্পষ্ট ও প্রতিষ্ঠিত সত্যের উপর ভিত্তি করে করা উচিত, অনুমাননির্ভর বা মতভেদপূর্ণ বিষয়ে নয়।
একজন প্রকৃত আলিম এমনকি কমজ্ঞানী বিরোধীর সাথেও মুবাহালা করতে পারেন, যদি সে মিথ্যা বা বিভ্রান্তি ছড়ায়। রাসূল ﷺ, তাঁর অতুলনীয় জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, নাজরানের যাজকদের সাথে মুবাহালায় অংশ নেন—এটি দেখায়, সত্য রক্ষা মর্যাদার নয়, বরং দায়িত্ব। এখানে মিথ্যাবাদী বলা হয়েছে তাঁদের, যারা ঈসা (আঃ) সম্পর্কে ভুল বিশ্বাস পোষণ করত। গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম: লা’নত মানে আল্লাহর রহমত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া। অন্যায়ের উপর লা’নত করা যায়, কিন্তু নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে নয়, যদি না তার অবিশ্বাস বা বিদ্বেষ নিশ্চিত হয়। অজানা গুনাহগার বা মৃত অবিশ্বাসীদের উপর লা’নত না করাই উত্তম, যতক্ষণ না নিশ্চিত প্রমাণ থাকে।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আলে ইমরান আয়াত 61 তাফসীর