Transliteration: (Wa maa lakum laa tuqaatiloona fee sabeelil laahi walmustad'afeena minar rijaali wannisaaa'i walwildaanil lazeena yaqooloona Rabbanaaa akhrijnaa min haazihil qaryatiz zaalimi ahluhaa waj'al lanaa mil ladunka waliyanw waj'al lanaa mil ladunka naseeraa)
अल्लाह के रास्ते में लड़ो से हमें पता चलता है कि जिहाद (पवित्र युद्ध) एक फ़र्ज़ है, बशर्ते इसके शर्तें पूरी हों। जो बिना किसी सही वजह के इससे बचता है, वह नमाज़ छोड़ने वाले जितना गुनहगार है। इसका हुक्म हालात के मुताबिक़ बदलता है:
यह आयत मज़लूमों की पुकार के सामने बेपरवाही छोड़ने की सख़्त तग़ीद करती है।
यहां से हमें सबक मिलता है कि मज़लूम मुसलमानों की मदद करना, जबकि अल्लाह की रज़ा भी मक़सद हो, शिर्क नहीं बल्कि एक नेक काम है। लड़ाई का हुक्म सिर्फ़ अल्लाह के मक़सद के लिए ही नहीं, बल्कि कमज़ोर ईमानवालों की तरफ़ से भी है — यानी वे मुसलमान मर्द, औरतें और बच्चे जो मक्का से मदीना हिजरत नहीं कर पाए और ज़ुल्म का शिकार हो रहे थे। उनका दुख मुसलमानों की फ़ौजी मदद को जायज़ बनाता था।
इससे हमें पता चलता है कि अगर कोई शख़्स अल्लाह की इबादत आज़ादी से नहीं कर सकता, चाहे वह जगह कितनी भी मुक़द्दस क्यों न हो (जैसे मक्का), तो वहां से निकलने की दुआ करना ज़रूरी है। मक्का के कमज़ोर मुसलमान दुआ करते थे कि अल्लाह उन्हें वहां से निकाल दे, क्योंकि वे खुलकर इबादत नहीं कर सकते थे। यह साबित करता है कि बाहरी तौर पर धार्मिक माहौल भी बेकार है अगर असली आज़ादी न हो। और यह भी हक़ीक़त है कि खुलफ़ा-ए-राशिदीन के दौर में ऐसी पाबंदियां नहीं थीं और हिजरत का हुक्म नहीं था। जैसा कि अल्लाह ने फ़रमाया: क्या अल्लाह की ज़मीन विस्तृत नहीं थी कि तुम उसमें हिजरत करते (सूरह अन-निसा 4:97)।
इस आयत में ज़ालिम से मुराद वे जालिम काफ़िर हैं जो:
सिर्फ़ गैर-मुस्लिमों के बीच रहना हिजरत को ज़रूरी नहीं बनाता, बल्कि यह हुक्म तब लागू होता है जब सक्रिय ज़ुल्म और मज़हबी पाबंदी हो।
इससे हमें सबक मिलता है:
इसलिए संरक्षक और मददगार की दुआ करना नेक अमल है, शिर्क नहीं। उनकी दुआ का मतलब था: ऐ अल्लाह! या तो हमें मक्का से निकाल दे, या फिर मुसलमान मुजाहिद भेज दे जो हमें इन काफ़िर ज़ालिमों से बचा ले। अल्लाह ने उनकी दुआ क़बूल की — मुसलमानों की फ़ौज ने मक्का फ़तह किया और मज़लूम ईमानवालों को आज़ादी दिलाई।
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