Transliteration: (Wa laqad sadaqakumul laahu wa'dahooo iz tahussoo nahum bi iznihee hattaaa izaa fashiltum wa tanaaza'tum fil amri wa 'asaitum mim ba'di maaa araakum maa tuhibboon; minkum mai yureedud dunyaa wa minkum mai yureedul Aakhirah; summa sarafakum 'anhum liyabtaliyakum wa laqad 'afaa 'ankum; wallaahu zoo fadlin 'alal mu'mineen)
আল্লাহ তো তোমাদের সঙ্গে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছিলেন [325], যখন তোমরা তাঁর আদেশে তাদের হত্যা করছিলে—যতক্ষণ না তোমরা ভীত হলে ও আদেশ বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হলে [326], এবং অবাধ্য হলে, এর পর যখন তিনি তোমাদের দেখালেন তা, যা তোমরা ভালোবাসো [327]। তোমাদের একদল দুনিয়া চায় [328], এবং একদল আখিরাত চায়। এরপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন, যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন; অবশ্য তিনি তোমাদেরকে ক্ষমা করেছেন [329], এবং আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।
অর্থাৎ আল্লাহ তা‘আলা যে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা পূর্ণ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: “তোমরাই তো জয়ী হবে যদি তোমাদের মধ্যে ঈমান থাকে।” (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৯) এবং, “তোমাদের মধ্যে যদি বিশজন ধৈর্যশীল থাকে, তবে তারা দুইশ জনকে পরাজিত করবে।” (সূরা আনফাল, ৮:৬৫)। এই প্রতিশ্রুতি ওহুদ যুদ্ধে পূর্ণ হয়েছিল, যখন তোমরা কাফেরদের উপর প্রাধান্য পেয়েছিলে। কিন্তু তারপর লুটের মাল সংগ্রহের লালসায় তোমরা ওহুদের গিরিপথ ত্যাগ করলে, ফলে শত্রুরা ফিরে এসে আক্রমণ করল—এতে বিজয় পরিণত হল পরাজয়ে। এই পরাজয় ছিল তোমাদের ভুলের কারণে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের কারণে নয়।
দুর্বলতা বলতে লুটের মালের প্রতি আকৃষ্ট হওয়া বোঝানো হয়েছে। সম্পদের লোভ দুর্বলতার অন্যতম কারণ। আর বিবাদে লিপ্ত হওয়া অর্থাৎ তোমরা তোমাদের নেতা হযরত আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রাযি.)-এর আদেশ অমান্য করেছিলে, যিনি বলেছিলেন: এই গিরিপথ কখনো ত্যাগ করো না। অথচ তোমরা তাঁকে অমান্য করে অবস্থান ত্যাগ করেছিলে, যদিও নেতার আদেশ মানা অপরিহার্য।
এতে বোঝানো হয়েছে যে, কাফেররা যুদ্ধের শুরুতে পালিয়ে গিয়েছিল এবং তোমরা তাদের উপর প্রাধান্য পেয়েছিলে। কিন্তু যখন তারা দেখল যে, গিরিপথে কেউ নেই, তখন পিছন দিক থেকে আক্রমণ করল—ফলে যুদ্ধের চিত্রই পাল্টে গেল।
যারা যুদ্ধলাভের মাল আহরণের জন্য তাদের অবস্থান ত্যাগ করেছিল, তারা দুনিয়ার সন্ধানকারী ছিল—যেমন হযরত আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রাযি.)-এর সাথীরা, যাদের গিরিপথ পাহারা দিতে নিযুক্ত করা হয়েছিল। আর যারা তাদের নেতার সাথে রয়ে গিয়েছিল এবং শহীদ হয়েছিল, তারা ছিল আখিরাতের অন্বেষণকারী। তবে এখানে ‘দুনিয়া’ শব্দটি ধর্মবিরোধী অর্থে নয়, বরং লুটের মাল যদি অন্যায়ভাবে গ্রহণ করা হয়, তবে তা নিন্দনীয়; আর বৈধভাবে গ্রহণ করা হলে তা ইসলামি রীতি ও কৌশলের অন্তর্ভুক্ত।
“তিনি তোমাদেরকে ক্ষমা করেছেন”—এর দ্বারা বোঝানো হয়েছে, ওহুদের যুদ্ধে যারা পিছিয়ে পড়েছিল, তাদেরকে আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। অতএব, কেউ যদি এই ঘটনাকে অবমাননাসূচকভাবে উল্লেখ করে, তবে সে ঈমানহীন। যেমন হযরত আদম (আঃ) এর গম খাওয়াও আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। যাঁদের ব্যাপারে আল্লাহ ক্ষমা ঘোষণা করেছেন, তাঁদের কোনো ভুল আমাদের আনুগত্যের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, কারণ আমাদের আনুগত্যের কবুলিয়াতের নিশ্চয়তা নেই।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আলে ইমরান আয়াত 152 তাফসীর