Transliteration: (Maa kaana libasharin ai yu'tiyahul laahul Kitaaba walhukma wan Nubuwwata summa yaqoola linnaasi koonoo 'ibaadal lee min doonil laahi wa laakin koonoo rabbaaniy yeena bimaa kuntum tu'allimoonal Kitaaba wa bimaa kuntum tadrusoon)
কোন মানুষই এমন নয় [169]—যাকে আল্লাহ কিতাব, হুকুম ও নবুয়ত প্রদান করেছেন, তারপর সে বলবে: "তোমরা আমার বান্দা হয়ে যাও আল্লাহকে বাদ দিয়ে" [170]। বরং সে বলবে: "তোমরা তোমাদের প্রভুর ইবাদতকারী হও" [171], কারণ তোমরা কিতাব শিক্ষা দাও এবং পাঠ করো [172]।
এই আয়াত নাজরানের খ্রিস্টানদের সেই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করে, যেখানে তারা বলেছিল, হযরত ইসা (আ.) তাদের নিজের উপাসনা করতে বলেছিলেন।
এটি আবু রাফে নামক এক ইহুদিকেও জবাব, যে বিদ্রূপ করে বলেছিল: "তুমি কি আমাদের নিজেকে ইবাদত করতে বলো?"
রাসূল ﷺ তখন বলেছিলেন: "আল্লাহর কাছে আমি এর আশ্রয় চাই!"
এটি আল্লাহর প্রতি রাসূলের গভীর ভালবাসা ও আন্তরিকতার প্রমাণ।
“বান্দা” বলতে এখানে উপাসক বোঝানো হয়েছে।
যদিও সাধারণ ভাষায় কেউ “আবদুন নবী” বা “আবদুর রাসূল” বলতে পারে,
এই প্রসঙ্গে উপাসনার দৃষ্টিকোণ থেকে শুধুমাত্র আল্লাহর জন্যই বান্দা হওয়া বৈধ।
নবীরা মানুষকে শেখান আল্লাহর দাস হতে, নিজেদের দাস নয়।
তারা মানুষকে আল্লাহর সাথে সংযুক্ত শিক্ষিত ও পরহেযগার বান্দা হতে বলেন।
যে জ্ঞান মানুষকে আল্লাহর দিকে নিয়ে যায়, তা রহমত;
আর জ্ঞান যা দুনিয়াবি বা পাপের পথে নিয়ে যায়, তা শাস্তির উপাদান।
আল্লাহ আমাদের এমন বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করুন।
সত্যিকারের জ্ঞান মানুষকে আল্লাহভীরু করে তোলে।
যে আলেম তাকওয়ায় উত্তীর্ণ না হয়, সে শিক্ষার মূল উদ্দেশ্য হারিয়ে ফেলে।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আলে ইমরান আয়াত 79 তাফসীর