कुरान - 6:148 सूरह अल-अनाम अनुवाद, लिप्यंतरण और तफसीर (तफ्सीर).

148
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ

Transliteration: (Sayaqoolul lazeena ashrakoo law shaaa'al laahu maaa ashraknaa wa laaa aabaaa'unaa wa laa harramnaa min shai'; kazaalika kazzabal lazeena min qablihim hattaa zaaqoo ba'sanaa; qul hal 'indakum min 'ilmin fatukh rijoohu lanaa in tattabi'oona illaz zanna wa in antum illaa takhhrusoon)

मश्रिक़ लोग कहेंगे: अगर अल्लाह चाहता तो न हम शिर्क करते [338], और न ही हमारे बाप-दादा, और न हम किसी चीज़ को हराम ठहराते [339]। इसी तरह उनसे पहले के लोग भी झुटलाते रहे, यहाँ तक कि उन्होंने हमारा अज़ाब चख लिया [340]। कह दो: क्या तुम्हारे पास कोई इल्म है, तो उसे हमारे सामने लाओ [341][342]? तुम तो बस गुमान (अंदाज़ों) के पीछे चलते हो और सिर्फ़ अटकलें लगाते हो [343]। (अनुवाद — मुफ़्ती अहमद यार ख़ान)

मुफ़्ती अहमद यार ख़ान — सूरह अल-अनाम आयत 148 तफ़सीर

मुफ़्ती अहमद यार ख़ान (तफ़सीर-ए-नईमी)

📖 सूरा अल-अनआम – आयत 148 की तफ़्सीर

✅ [338] मुशरिक़ों का बहाना

यह आयत पहले ही बता देती है कि मुशरिक़ लोग अपने शिर्क के लिए यही दलील देंगे कि अगर अल्लाह चाहता तो वे शिर्क न करते। यह उनकी ग़लत सोच और बहाना है।

✅ [339] क़ज़ा और रज़ा में फ़र्क़

उन्होंने अल्लाह की मशीयत (इरादा) को उसकी रज़ा (खुशी) समझ लिया। जबकि बहुत से काम अल्लाह की मशीयत से होते हैं, मगर वह उनसे राज़ी नहीं होता। शिर्क भी अल्लाह की मशीयत से है, मगर उसकी मर्ज़ी और मंज़ूरी से नहीं।

✅ [340] गुनाह का बहाना अज़ाब लाता है

पहले की क़ौमें भी इसी तरह गुनाहों का जواز पेश करती रहीं, लेकिन जब उन्होंने हक़ को झुटलाया, तो उन पर अल्लाह का अज़ाब आकर रहा।

✅ [341] हक़ीक़ी इल्म सिर्फ़ नबियों से मिलता है

अल्लाह की मर्ज़ी और हुक्म का इल्म सिर्फ़ वही (वही-ए-इलाही) से मालूम होता है, न कि इंसानी तर्क या क़िस्मत के अटकलों से।

✅ [342] झूटे दावेदार से दलील माँगना जायज़ है

इस आयत से मालूम हुआ कि किसी झूटे दावेदार से उसकी दलील माँगी जा सकती है—ताकि उसका झूठ सामने आ जाए, न कि उस पर यक़ीन करने के लिए।

✅ [343] गुमान पर अक़ीदा नहीं बन सकता

ईमान और अक़ीदा सिर्फ़ यक़ीनी और साफ़ दलील पर क़ायम होता है। मुशरिक़ों का बहाना सिर्फ़ अंदाज़ा और अटकलें थीं, जिनकी शरई तौर पर कोई हैसियत नहीं।