कुरान - 2:247 सूरह अल-बक़रा अनुवाद, लिप्यंतरण और तफसीर (तफ्सीर).

247
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ

Transliteration: (Wa qaala lahum Nabiy yuhum innal laaha qad ba'asa lakum Taaloota malikaa; qaalooo annaa yakoonu lahul mulku 'alainaa wa nahnu ahaqqu bilmulki minhu wa lam yu'ta sa'atamminal maal; qaala innallaahas tafaahu 'alaikum wa zaadahoo bastatan fil'ilmi waljismi wallaahu yu'tee mulkahoo mai yashaaa'; wallaahu Waasi'un 'Aleem)

247 ,"और उनके नबी ने उनसे कहा: 'सचमुच, अल्लाह ने तालयुत (साउल) को आपके लिए एक राजा नियुक्त किया है।' उन्होंने कहा: 'वह हमारे ऊपर राजशाही का अधिकार कैसे रख सकता है? जबकि हम उससे ज्यादा इसके हकदार हैं, और उसे पर्याप्त संपत्ति नहीं दी गई है।' उसने (तालयुत) कहा: 'सचमुच, अल्लाह ने उसे आपसे बेहतर चुना है और उसे ज्ञान और शरीर में विशेष रूप से वृद्धि दी है। और अल्लाह अपना साम्राज्य जिसे चाहता है, देता है। और अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वव्यापी है।'" [616] [617] [618] [619] [620] (अनुवाद — मुफ़्ती अहमद यार ख़ान)

मुफ़्ती अहमद यार ख़ान — सूरह अल-बक़रा आयत 247 तफ़सीर

मुफ़्ती अहमद यार ख़ान (तफ़सीर-ए-नईमी)

[616] तालयुत का चयन और पहचान

तालयुत (साउल) बिन्यामिन क़बीले से थे, जो हज़रत याकूब (अलैहिस्सलाम) के वंशज थे। उनका नाम "तालयुत" उनके असाधारण शारीरिक आकार से लिया गया था, क्योंकि वह लंबे थे, जैसे एक चलने वाली छड़ी।
उस समय, नबी और राजा का पद अलग-अलग था, और हज़रत शमाइल (सैम्यूल) ने केवल नबी का पद ही ग्रहण किया था, जबकि बाद में हज़रत दाऊद और सुलैमान (अलैहिस्सलाम) को दोनों पदों का मिलना था।

[617] ईश्वरीय निर्णय का खंडन—व्यक्तिगत तर्कों पर आधारित

बानी इस्राइल ने तालयुत के चयन पर सवाल उठाया और कहा, "वह हमारे ऊपर कैसे शासन कर सकते हैं?"
यह उनकी पहली अवज्ञा थी, क्योंकि उन्होंने दुनियावी तर्कों के आधार पर अल्लाह के निर्णय को अस्वीकार किया। यह अहंकार और शैतान की फुसफुसाहट को दर्शाता है।

[618] गलत मानदंड—धन और वंश

उन्होंने तालयुत पर यह आरोप लगाया कि उसे पर्याप्त संपत्ति नहीं दी गई है।
यह उनकी भौतिकवादी सोच को दर्शाता है, जिसमें वे मानते थे कि धन और वंश ही नेतृत्व के लिए मुख्य मानदंड होने चाहिए, जो कि आज भी बहुतों में मौजूद है।
वे यह मानते थे कि जिनके पास अधिक धन और वंश हो, वही सही शासक हो सकते हैं, जो कि एक गलत धारा है।

[619] ईश्वरीय मानदंड—धन से अधिक ज्ञान

हज़रत शमाइल ने जवाब दिया कि अल्लाह ने तालयुत को उनके ज्ञान और शारीरिक क्षमता के कारण चुना है, न कि उनकी संपत्ति के कारण।
यह हमें यह सिखाता है कि धार्मिक ज्ञान धन से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। एक नेता को न केवल शारीरिक रूप से सक्षम होना चाहिए, बल्कि उसे ज्ञानवान और आध्यात्मिक रूप से जागरूक भी होना चाहिए।

[620] सच्चे नेतृत्व के गुण

तालयुत को बुद्धि, साहस, और शारीरिक स्वास्थ्य में विशेष आशीर्वाद दिया गया था, जिससे वह नेतृत्व के योग्य बने।
यह आज के राजनीतिक सिस्टम को चुनौती देता है, जो अक्सर वोटों, राजनीतिक खेल और वंशवाद को प्राथमिकता देते हैं, बजाय इसके कि धर्म, ज्ञान, और नैतिक शक्ति को प्रमुख माना जाए।
पहले के खलीफाओं जैसे हज़रत अबू बकर और हज़रत उमर (रज़ि.) को उनके गहरे ज्ञान, न्याय, और पवित्रता के कारण चुना गया था, न कि उनके धन या परिवार के कारण।

निष्कर्ष:
यह आयत हमें यह सिखाती है कि ईश्वरीय नेतृत्व का चयन धन, वंश, या दुनियावी मानकों से नहीं होता, बल्कि यह ज्ञान, साहस, और नैतिकता पर आधारित होता है। तालेयुत का चयन हमें यह सिखाता है कि एक नेता को केवल बाहरी संपत्ति या वंश से परे उसकी आध्यात्मिक और शारीरिक विशेषताओं के आधार पर देखा जाता है।