Transliteration: (Fa in tallaqahaa falaa tahillu lahoo mim ba'du hattaa tankiha zawjan ghairah; fa in tallaqahaa falaa junaaha 'alaihimaaa ai yataraaja'aaa in zannaaa ai yuqeemaa hudoodal laa; wa tilka hudoodul laahi yubaiyinuhaa liqawminy ya'lamoon)
তারপর যদি সে তাকে তৃতীয়বার তালাক দেয় [550], তবে সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীর সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় [551]। এরপর যদি ওই দ্বিতীয় ব্যক্তি তাকে তালাক দেয়, তবে তারা একে অপরের সঙ্গে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলে তাতে কোনো দোষ নেই [552]—যদি তারা আল্লাহর সীমারেখাগুলো মান্য করে। আর এগুলোই আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা, যা তিনি জ্ঞানের অধিকারীদের জন্য স্পষ্ট করে দেন।
যখন তৃতীয় তালাক দেওয়া হয়—তা হোক স্বাভাবিক তালাক বা খুলা'র মাধ্যমে—তখন বিবাহ সম্পূর্ণরূপে বাতিল হয়ে যায়।
🔹 যদিও খুলা একটি বায়িন তালাক, তবুও এটি তৃতীয় ও চূড়ান্ত তালাক হয়ে গেলে, তা চিরতরে বিচ্ছেদ সৃষ্টি করে।
🔹 এ কারণেই আয়াতে তৃতীয় তালাকের উল্লেখ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি সেই সীমারেখা নির্ধারণ করে যার পর পূর্ব স্বামীর সাথে পুনঃবিবাহ তখনই সম্ভব হয় যখন পরবর্তী শর্ত পূরণ হয়।
যদি কোনো ব্যক্তি স্ত্রীকে তিনবার তালাক দেয়, তাহলে সে স্ত্রী তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না সে অন্য একজন পুরুষকে বিয়ে করে এবং বৈধ দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করে।
🔹 “তাংকিহা” শব্দটি স্পষ্ট করে যে দ্বিতীয় বিবাহে সহবাস আবশ্যক—শুধু নিকাহ যথেষ্ট নয়।
🔹 “যাওজান” শব্দটি বৈধ বিবাহকে বোঝায়, তবে সহবাস ছাড়া হালালা পূর্ণ হয় না।
🔹 এই বিধান তালাককে হালকাভাবে নেওয়া থেকে বিরত রাখে এবং গাম্ভীর্য নিশ্চিত করে।
যদি দ্বিতীয় স্বামীও স্ত্রীকে তালাক দেন, তখন সে প্রথম স্বামীকে পুনরায় বিয়ে করতে পারে, তবে এর কিছু শর্ত রয়েছে:
🔹 আয়াতে “ফইন তল্লকাহা” এবং “ইন যন্না”—এই দুটি ক্রিয়া দ্বিত্ববচনে এসেছে, যার দ্বারা বোঝায় যে উভয়ের সম্মতি আবশ্যক।
🔹 দ্বিতীয় স্বামীকেও যেন তালাক সম্পূর্ণ দেয়, এই ধারণা “ফালা জুনাহা আলাইহিমা আয়াতারাজাআ”-এর শব্দচয়ন থেকে পাওয়া যায়—যা পূর্ণরূপে বৈধ অবস্থায় ফিরে আসার ইঙ্গিত দেয়।
🔹 ফলে পুনর্মিলন হতে হলে সম্পূর্ণ প্রক্রিয়া অনুসরণ করতে হবে এবং তা কেবল আল্লাহর সীমারেখা মেনে বৈধ হয়।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আল-বাকারা আয়াত 230 তাফসীর