কুরআন - 2:247 সূরা আল-বাকারা অনুবাদ, লিপ্যন্তরণ এবং তাফসীর (তাফসীর).

247
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ

Transliteration: (Wa qaala lahum Nabiy yuhum innal laaha qad ba'asa lakum Taaloota malikaa; qaalooo annaa yakoonu lahul mulku 'alainaa wa nahnu ahaqqu bilmulki minhu wa lam yu'ta sa'atamminal maal; qaala innallaahas tafaahu 'alaikum wa zaadahoo bastatan fil'ilmi waljismi wallaahu yu'tee mulkahoo mai yashaaa'; wallaahu Waasi'un 'Aleem)

অনুবাদ -

তাদের নবী বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তালুতকে (সাউলকে) তোমাদের জন্য রাজা নিযুক্ত করেছেন [616]। তারা বলল: কীভাবে সে আমাদের ওপর রাজত্ব করার অধিকার পায় [617]? অথচ আমরা তার চেয়ে বেশি রাজত্বের উপযুক্ত [618], এবং তাকে প্রচুর সম্পদও দেয়া হয়নি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে তোমাদের উপর বাছাই করেছেন [619] এবং তাকে জ্ঞান ও দেহে প্রাচুর্য দিয়েছেন [620]। আর আল্লাহ যার প্রতি ইচ্ছা করেন, তাঁকে তাঁর রাজত্ব দান করেন। আর আল্লাহ সর্বব্যাপী, সর্বজ্ঞ।

সূরা আল-বাকারা আয়াত 247 তাফসীর




📖 সূরা আল-বাকারা - আয়াত ২৪৭ এর ব্যাখ্যা

 

✅ [616] তালুতের নিয়োগ ও পরিচয়

তালুত (সাউল) ছিলেন হযরত ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর পুত্র বিনইয়ামিন গোত্রের একজন সদস্য।
🔹 “তালুত” নামটি এসেছে তার অসাধারণ উচ্চদেহের কারণে — তিনি ছিলেন লাঠির মতো লম্বা, যা ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন, যা হযরত শুমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল।
🔹 সেই যুগে নবুয়ত ও রাজত্ব পৃথক ছিল — হযরত শুমাইল রাজত্ব গ্রহণ করেননি, বরং রাজা নিযুক্ত করেছিলেন।

✅ [617] ব্যক্তিগত যুক্তি দিয়ে আল্লাহর সিদ্ধান্ত প্রত্যাখ্যান

বনি ইসরাইল প্রশ্ন করেছিল: “সে কিভাবে আমাদের উপর রাজত্ব করবে?”
🔹 এটি ছিল তাদের প্রথম অবাধ্যতা, যেখানে তারা আল্লাহর সিদ্ধান্তকে পার্থিব যুক্তি দিয়ে চ্যালেঞ্জ করেছিল।
🔹 এটি ঈগো ও শয়তানী কুমন্ত্রণার প্রতিফলন।

✅ [618] ভ্রান্ত মানদণ্ড — সম্পদ ও বংশ

তাদের যুক্তি ছিল: “তার তো অনেক সম্পদ নেই...”
🔹 তারা মনে করত সম্পদ ও বংশই নেতৃত্বের মূল যোগ্যতা, যা একটি ভুল ধারণা।
🔹 এটি প্রমাণ করে যে, এমনকি আধ্যাত্মিক বিষয়েও তারা ছিল বস্তুবাদী মানসিকতায় আক্রান্ত।

✅ [619] আল্লাহর মানদণ্ড — সম্পদের নয়, জ্ঞানের ভিত্তিতে

নবী তাদের জানিয়ে দেন যে, আল্লাহ তালুতকে বেছে নিয়েছেন তাঁর জ্ঞান ও শক্তির কারণে, সম্পদের কারণে নয়।
🔹 এটি শেখায়: ধর্মীয় জ্ঞান ইবাদত ও সম্পদের চেয়েও উত্তম।
🔹 একজন নেতার উচিত: জ্ঞানে প্রজ্ঞায় পরিপূর্ণ, আত্মিকভাবে সচেতন এবং শারীরিকভাবে সক্ষম হওয়া।
🔹 ইসলামে নেতৃত্বের ভিত্তি যোগ্যতা ও তাকওয়া, নয় অর্থ বা জনপ্রিয়তা।

✅ [620] প্রকৃত নেতৃত্বের গুণাবলি

তালুত ছিলেন বুদ্ধিমান, সাহসী ও স্বাস্থ্যবান, যা তাকে নেতৃত্বের জন্য উপযুক্ত করেছিল।
🔹 এটি আধুনিক রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিরোধিতা করে, যেখানে
ভোট, রাজনীতি বা উত্তরাধিকারকে প্রাধান্য দেয়া হয়
🔹 ইসলামে গুণ, জ্ঞান ও নৈতিক শক্তি— এই তিনটি গুণই প্রকৃত নেতৃত্বের মূল।
🔹 প্রাথমিক খলিফাদের মধ্যে যেমন হযরত আবু বকর ও হযরত উমর (রাযি.), তারা সম্পদ বা বংশে নয়, বরং তাদের জ্ঞান, ন্যায়বিচার ও ধর্মভীরুতার কারণে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

Sign up for Newsletter

×

Download Our Quran App

For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.

Download Now