Transliteration: (Falammaa fasala Taalootu biljunoodi qaala innal laaha mubtaleekum binaharin faman shariba minhu falaisa minnee wa mallam yat'amhu fa innahoo minneee illaa manigh tarafa ghurfatam biyadih; fashariboo minhu illaa qaleelamminhum; falammaa jaawazahoo huwa wallazeena aamanoo ma'ahoo qaaloo laa taaqata lanal yawma bi Jaaloota wa junoodih; qaalallazeena yazunnoona annahum mulaaqul laahi kam min fi'atin qaleelatin ghalabat fi'atan kaseeratam bi iznil laah; wallaahuma'as saabireen)
অতঃপর যখন তালুত সৈন্যবাহিনী নিয়ে রওনা হলেন, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে এক নদীর মাধ্যমে পরীক্ষা করবেন [624]। যে তা থেকে পান করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় [625]। আর যে তা পান করবে না, সে অবশ্যই আমার অন্তর্ভুক্ত [626]। তবে যে নিজ হাতে এক চুমুক নেয়, সে ব্যতিক্রম [627]। কিন্তু তাদের প্রায় সবাই তা পান করল, অল্প কয়েকজন ছাড়া [628]। অতঃপর যখন তালুত ও তার সাথে থাকা মুমিনরা নদী পার হলেন [629], তখন তারা বলল: আমাদের কোন সামর্থ্য নেই [630] জালুত ও তার বাহিনীর বিরুদ্ধে। তখন যাদের সাক্ষাতে বিশ্বাস ছিল যে তারা আল্লাহর সঙ্গেই মিলিত হবে [631], তারা বলল: বহু সময়ই একটি ছোট দল একটি বড় দলকে পরাজিত করেছে আল্লাহর আদেশে [632]। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথেই থাকেন [633]।
তালুত যখন ইসরাইলীয়দের নেতৃত্বে জালুতের দিকে এগোচ্ছিলেন, তখন তারা প্রচণ্ড গরম ও মরুভূমির কষ্টে পিপাসায় ভুগছিল।
🔹 আল্লাহ হযরত শুমাইল (আ.)-এর মাধ্যমে জানিয়ে দেন যে, তাদেরকে একটি নদী দ্বারা পরীক্ষা করা হবে, এবং তার পানি পান না করার নির্দেশ ছিল — এটি ছিল আজ্ঞাবহতা ও ধৈর্যের পরীক্ষা।
তালুত বললেন: “যে পান করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।”
🔹 এর অর্থ এই নয় যে তারা কাফির হয়ে গেছে, বরং তারা আধ্যাত্মিক ও শারীরিকভাবে জিহাদের অযোগ্য।
🔹 অতিরিক্ত আত্মতৃপ্তি, যদিও প্রয়োজনের ভিত্তিতে হয়, তাও মুনাফিকি ও অন্তরের দুর্বলতা সৃষ্টি করে।
যারা পান থেকে বিরত থাকে অথবা হাতে এক চুমুক নেয়, তারাই ছিল জিহাদের প্রকৃত সাথী।
🔹 এটি বোঝায়, প্রস্তুতি, নিয়মানুবর্তিতা ও পরীক্ষা নবীদের পথেরই অংশ —
যা আধুনিক সামরিক প্রশিক্ষণেও দেখা যায়।
যারা হাতে একবার চুমুক দিয়ে পানি পান করেছিল, তারা মাফ পেয়েছিল —
🔹 এটি আল্লাহর রহমত নির্দেশ করে, যেখানে পরীক্ষার মাঝে কিছুটা ছাড় দেয়া হয়, তবে আত্মতৃপ্তির অনুমতি নয়।
🔹 এই আলাদা করে দেয় নিয়ন্ত্রিত ও আন্তরিকদের কে, আর কে দুর্বলচিত্ত।
অধিকাংশই পানি পান করে ফেলেছিল — হাজার হাজারের মাঝে মাত্র ৩১৩ জন অটল ছিল।
🔹 এই সংখ্যাটি বদরের সাহাবাদের সংখ্যার সাথেও মিলে যায়।
🔹 এটি প্রমাণ করে, পরিমাণ নয়, বরং গুণগত মান ও আন্তরিকতা গুরুত্বপূর্ণ।
🔹 আল্লাহ বলেন: “আমার বান্দাদের মধ্যে অল্পসংখ্যকই কৃতজ্ঞ” (সূরা সাবা ৩৪:১৩)।
যখন তালুত ও মুমিনরা নদী পার হয়, তখন অবাধ্যরা পিছনে রয়ে যায়।
🔹 এটি আবার প্রমাণ করে, নবীর আদেশে আনুগত্যই প্রকৃত ঈমানের পরিচয়।
অনেকেই নদী পার হওয়ার পর জালুতের বাহিনী দেখে ভয় পায়।
🔹 এটি প্রমাণ করে, অবাধ্যতা সাহসকে দুর্বল করে।
🔹 আর সত্যিকারের সাহস আসে ঈমান ও নবীর আনুগত্য থেকে।
যারা ধৈর্য ধরে টিকে ছিল, তাদের ছিল আল্লাহর সাক্ষাতের বিষয়ে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন)।
🔹 যদিও “যন্ন” শব্দটি সাধারণত সন্দেহ বোঝায়, এখানে তা বোঝায় নিশ্চয়তা, যেমন সূরা নূর (২৪:১২)-এ।
সৎ ও মুমিনরা বলল: “ছোট দলই বহুবার বড় দলকে হারিয়েছে আল্লাহর আদেশে।”
🔹 বিজয় আসে সামরিক শক্তি নয়, বরং আল্লাহর সাহায্য থেকে।
🔹 তবু প্রস্তুতিও জরুরি, যেমন বলা হয়েছে:
“তাদের বিরুদ্ধে যতটুকু শক্তি পারো প্রস্তুত করো...” (সূরা আনফাল ৮:৬০)
ধৈর্যই হলো আল্লাহর সাহায্য পাওয়ার চাবিকাঠি।
🔹 যারা পরীক্ষা ও কষ্টে অটল থাকে, তারা পান আল্লাহর সাহায্য, রহমত ও বিজয়।
🔹 যার মধ্যে ধৈর্য নেই, সে আল্লাহর গজবের সম্মুখীন — জ্ঞান বা অবস্থান থাকলেও।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আল-বাকারা আয়াত 249 তাফসীর