Transliteration: (Aw kallazee marra 'alaa qaryatinw wa hiya khaawiyatun 'alaa 'urooshihaa qaala annaa yuhyee haazihil laahu ba'da mawtihaa fa amaatahul laahu mi'ata 'aamin summa ba'asahoo qaala kam labista qaala labistu yawman aw ba'da yawmin qaala bal labista mi'ata 'aamin fanzur ilaa ta'aamika wa sharaabika lam yatasannah wanzur ilaa himaarika wa linaj'alaka Aayatal linnaasi wanzur ilal'izaami kaifa nunshizuhaa summa naksoohaa lahmaa; falammaa tabayyana lahoo qaala a'lamu annal laaha 'alaa kulli shai'in Qadeer)
অথবা তার মতো ব্যক্তি, যে একটি জনপদ অতিক্রম করল [669], যেটি ধ্বংসস্তুপে পরিণত হয়েছিল। সে বলল: “আল্লাহ কিভাবে এটিকে মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করবেন?” তখন আল্লাহ তাকে একশো বছর মৃত রাখলেন [671], এরপর তাকে জীবিত করলেন। তিনি বললেন: “তুমি কতকাল এখানে ছিলে?” সে বলল: “একদিন অথবা এক দিনের কিছু অংশ ছিলাম।” তিনি বললেন: “না, তুমি একশো বছর ছিলে [672]। তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে দেখো, তা পরিবর্তিত হয়নি। আর তোমার গাধার দিকে দেখো, যার হাড় পর্যন্ত গলে গেছে [673]। আর আমরা তোমাকে মানবজাতির জন্য নিদর্শন বানাবো। হাড়গুলোর দিকে দেখো [674], কিভাবে আমরা তা গঠন করি এবং পরে তা মাংস দিয়ে আবৃত করি।” যখন বিষয়টি তার কাছে পরিষ্কার হয়ে গেল, তখন সে বলল: “আমি খুব ভালোভাবেই জানি [675] যে আল্লাহ সব কিছুর উপর সর্বশক্তিমান [676]।”
এখানে যাকে বোঝানো হয়েছে তিনি হচ্ছেন হযরত উযায়ের (আ.)। ধ্বংসপ্রাপ্ত জনপদটি হচ্ছে বায়তুল মুকাদ্দাস (জেরুজালেম), যা বখত নাসর নামক রাজা ধ্বংস করেছিলেন। উযায়ের (আ.) এক গাধার পিঠে করে ভ্রমণ করছিলেন, সঙ্গে ছিল আঙুরের রস ও খেজুর। সেখানে কোনো জীবিত প্রাণীর চিহ্ন না পেয়ে তিনি চিন্তা করেন—আল্লাহ কিভাবে এর পুনর্জীবন ঘটাবেন? এরপর আল্লাহর হুকুমে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
তার কথাটি ছিল বিস্ময়ের প্রকাশ, অস্বীকারের নয়। কিয়ামতের দিনে পুনরুত্থানে বিশ্বাস রাখা ঈমানের একটি শর্ত। সুতরাং, তিনি এ বিষয়ে সন্দেহ করেননি; বরং চিন্তা করছিলেন আল্লাহ কীভাবে এই কাজটি করবেন।
এই দীর্ঘ মৃত্যুর উদ্দেশ্য ছিল নবীদের মাধ্যমে অলৌকিক নিদর্শন দেখানো। যেমন: হযরত মূসা (আ.) ও অন্যান্য নবী দুনিয়াবি সময় ও স্থান থেকে আলাদা হলেও আত্মিকভাবে সংযুক্ত ছিলেন। এমনকি মেরাজের রাতে নবীজি ﷺ-এর পিছনে হযরত মূসা নামাজ আদায় করেন এবং বিদায়ী হজে উপস্থিত থাকেন।
যখন তিনি পুনর্জীবিত হলেন, তখন সময় সম্পর্কে তার কোনো ধারণা ছিল না। এটি আল্লাহর কুদরতপূর্ণ ঘুমের মতো, যেমন একবার নবীজি ﷺ ঘুমিয়ে ছিলেন এবং ফজরের নামাজ মিস করেছিলেন, কিন্তু এতে তিনি দায়ী হননি।
তার খাবার ও পানীয় যা খুব দ্রুত নষ্ট হওয়ার কথা, তা একশো বছরেও অক্ষত ছিল। অপরদিকে তার গাধার হাড় পর্যন্ত গলে যায়। এটি আল্লাহর কুদরতের স্পষ্ট নিদর্শন—তিনি যা চান, তা রক্ষা করেন অথবা ধ্বংস করেন।
হযরত উযায়ের (আ.) নিজ চোখে দেখলেন কীভাবে তার গাধার হাড় একত্র হলো, তাতে মাংস উঠল, এবং সে জীবিত হয়ে ডাকতে শুরু করল। এরপর তিনি ঐ গাধায় চড়ে তার পুরোনো বাড়িতে পৌঁছালেন। তার এক অন্ধ দাসী কণ্ঠস্বর শুনে চিনে ফেলেন। তাঁর দু‘আয় তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে আসে এবং তিনি উযায়ের (আ.)-কে শহরের এক জামাতে নিয়ে যান, যেখানে তার ১১৮ বছরের ছেলে ও নাতি ছিলেন। তারা তাকে চিনে ফেলেন এবং মানুষ তাকে দেখে আল্লাহর নিদর্শন বলে বিশ্বাস করতে শুরু করে। ইহুদিরা তখন উযায়েরকে “আল্লাহর পুত্র” বলে অভিহিত করে।
তার আগের বিশ্বাস ছিল তথ্যভিত্তিক, কিন্তু এখন তা চোখে দেখা বাস্তবতায় পরিণত হয়। এজন্য নবীদের ঈমান সর্বোচ্চ স্তরের হয়, কারণ তারা সরাসরি আল্লাহর নিদর্শন দেখতে পান। যেমন নবীজি ﷺ মেরাজে জান্নাত, জাহান্নাম এবং অন্যান্য অদৃশ্য বিষয় দেখেছেন।
এই আয়াত একটি আত্মিক ধাঁধা দেয়: কে ছিলেন ৪০ বছর বয়সী, যাঁর ছেলে ১৪০ বছর বয়সী, এবং নাতি ৯০ বছর বয়সী? উত্তর: হযরত উযায়ের (আ.)। তিনি ৪০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন এবং ১০০ বছর পর ঠিক একই বয়সে জীবিত হন, আর তার সন্তান-নাতি বয়স অনুযায়ী বৃদ্ধি পায়।
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আল-বাকারা আয়াত 259 তাফসীর