Transliteration: (Wa iz qultum yaa Moosaa lan nasbira 'alaa ta'aaminw waahidin fad'u lanaa rabbaka yukhrij lanaa mimmaa tumbitul ardu mimbaqlihaa wa qis saaa'ihaa wa foomihaa wa 'adasihaa wa basalihaa qaala atastabdiloonal lazee huwa adnaa billazee huwa khayr; ihbitoo misran fa inna lakum maa sa altum; wa duribat 'alaihimuz zillatu walmaskanatu wa baaa'oo bighadabim minal laah; zaalika bi annahum kaano yakfuroona bi aayaatil laahi wa yaqtuloonan Nabiyyeena bighairil haqq; zaalika bimaa 'asaw wa kaanoo ya'tadoon)
স্মরণ করো যখন তোমরা বলেছিলে, হে মূসা! [110] আমরা কখনোই এক ধরনের খাবারে তৃপ্ত হতে পারি না [111]। অতএব, তোমার প্রতিপালকের নিকট প্রার্থনা করো যেন তিনি আমাদের জন্য পৃথিবীর উৎপন্ন বস্তুসমূহ—সবজি, কাকুড়, গম, মসুর ও পেঁয়াজ বের করে দেন। মূসা বললেন: তোমরা কি উত্তম জিনিসের পরিবর্তে অধম কিছু নিতে চাও? তবে, মিশরের কোনো নগরীতে ফিরে যাও, সেখানেই তোমরা যা চাচ্ছো তা পাবে। তারপর তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হলো লাঞ্ছনা ও দারিদ্র্য, এবং তারা অর্জন করল আল্লাহর গজব। কারণ তারা বারবার আল্লাহর নিদর্শন অস্বীকার করত এবং নবীদের অন্যায়ভাবে হত্যা করত [114]। এ সমস্ত শাস্তি তাদের অমান্যতা এবং সীমালঙ্ঘনের কারণেই হয়েছিল।
স্মরণ করো যখন তোমরা বলেছিলে, হে মূসা! [110] আমরা কখনোই এক ধরনের খাবারে তৃপ্ত হতে পারি না [111]। অতএব, তোমার প্রতিপালকের নিকট প্রার্থনা করো যেন তিনি আমাদের জন্য পৃথিবীর উৎপন্ন বস্তুসমূহ—সবজি, কাকুড়, গম, মসুর ও পেঁয়াজ বের করে দেন। মূসা বললেন: তোমরা কি উত্তম জিনিসের পরিবর্তে অধম কিছু নিতে চাও? তবে, মিশরের কোনো নগরীতে ফিরে যাও, সেখানেই তোমরা যা চাচ্ছো তা পাবে। তারপর তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হলো লাঞ্ছনা ও দারিদ্র্য, এবং তারা অর্জন করল আল্লাহর গজব। কারণ তারা বারবার আল্লাহর নিদর্শন অস্বীকার করত এবং নবীদের অন্যায়ভাবে হত্যা করত [114]। এ সমস্ত শাস্তি তাদের অমান্যতা এবং সীমালঙ্ঘনের কারণেই হয়েছিল।
এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, নেককার ও আল্লাহপ্রেমিকদের কাছে দোয়া চাওয়া বৈধ। যেমন, বনি ইসরাঈলরা কোনো প্রয়োজন হলে তা সরাসরি হযরত মূসা (আঃ)-এর নিকট প্রকাশ করতেন, যাতে তিনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেন। এটি প্রমাণ করে, বিপদের সময় নেক ব্যক্তিদের কাছে সাহায্যের অনুরোধ করা ইসলামসম্মত।
এই ঘটনাটি ঘটেছিল তীহ অঞ্চলে। যখন বনি ইসরাঈলরা মন্না ও সালওয়ায় তৃপ্ত হয়েছিলেন, তখন তারা নানান ধরনের শাকসবজি ও শস্যদ্রব্য চেয়ে বসেন। এটি প্রমাণ করে, লোভ ও অসন্তুষ্টি আল্লাহর কাছে অপছন্দনীয়। আমাদের উচিত আল্লাহর দেওয়া নিয়ামতের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকা এবং সকল প্রয়োজনের জন্য তাঁরই দ্বারস্থ হওয়া।
যে নিয়ামত সহজে ও হালাল পথে অর্জিত হয়, তা অনেক বেশি আল্লাহর পক্ষ থেকে দেওয়া বরকতপূর্ণ অনুগ্রহ, যা কঠিন বা হারাম পথে পাওয়া সম্পদের চেয়ে উত্তম। সুতরাং দুনিয়াবী কষ্টকর অর্জনের চেয়ে আল্লাহর দেওয়া সহজ উপার্জনই শ্রেষ্ঠ।
এই আয়াত থেকে দুটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা পাওয়া যায়:
১. পাপাচার ও অন্যায় কাজ দুনিয়াবী বিপদ ডেকে আনে।
২. নবীদের অবমাননা করলে অপমান ও দুর্দশা অবধারিত হয়, দুনিয়াতে যেমন, আখিরাতেও তেমনি। বিপরীতে, নবীদের সম্মান করলে সম্মান ও আধ্যাত্মিক উন্নতি লাভ হয়। এখানে “তারা” বলতে বনি ইসরাঈলের সেই সকল লোকদের বোঝানো হয়েছে, যারা এই অপরাধ করেছে। পরবর্তীতে যদি কিছু ইহুদি জাতি সম্পদ বা রাষ্ট্র লাভ করে (যেমন ফিলিস্তিনে রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা), তবুও এই আয়াতের সত্যতা অক্ষুণ্ণ থাকে।
নবীদের হত্যা করা সর্বদা অন্যায় ও ভয়াবহ অপরাধ, এমনকি বনি ইসরাঈলের ধর্মমতেই এটি ছিল নিষিদ্ধ। এখানে বলা হয়েছে, কেবল তাঁদেরই শহীদ করা হয়েছিল, যাঁদের উপর জিহাদ ফরজ ছিল না, যেমন হযরত যাকারিয়া (আঃ) ও হযরত শু'আইব (আঃ)। আর হযরত ইয়াহইয়া (আঃ)-কে শহীদ করেছিল কাফিররা, যাদের বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করা হয়েছিল। কিন্তু এই শাহাদাতগুলোই ছিল তাঁদের মিশনের পূর্ণতা। এ জন্যই আল্লাহ বলেন:
“আমরা অবশ্যই মুমিনদের সাহায্য করব।” (সূরা আর-রূম: ৪৭)
“আমি ও আমার রাসূলগণ অবশ্যই বিজয়ী হব।” (সূরা আল-মুজাদিলা: ২১)
For a faster and smoother experience,
install our mobile app now.
সূরা আল-বাকারা আয়াত 61 তাফসীর