Transliteration: (Innamas sadaqaatu lilfuqaraaa'i walmasaakeeni wal 'aamileena 'alaihaa wal mu'al lafati quloobuhum wa fir riqaabi walghaarimeena wa fee sabeelil laahi wabnis sabeeli fareedatam minal laah; wal laahu 'Aleemun Hakeem)
ये वे लोग हैं जिन्हें इस्लामी अख़्तियार ज़कात की वसूली और तक़सीम के लिए मुक़र्रर करता है। चाहे वे ख़ुद मालदार हों, उन्हें ज़कात के फ़ंड से मज़दूरी लेने की इजाज़त है — सिवाय नबी ﷺ के ख़ानदान (हाशमी सैयद) के, जिनकी अदायगी दूसरे ज़रियों से होती है।
तारीख़ी तौर पर हुक्काम जानवरों और खेती की पैदावार की ज़कात की वसूली करते थे, जबकि लोग ख़ुद सोने-चाँदी जैसे निजी माल की ज़कात अदा करते थे।
नए दौर में केंद्रीय अख़्तियार और हम-आहंगी की कमी की वजह से लोगों को तरग़ीब दी जाती है कि वे इंसाफ़ और ख़ुलूस के लिए सब क़िस्म की ज़कात ख़ुद अदा करें।
इस क़िस्म में नए मुसलमान या वे ग़ैर-मुस्लिम शामिल हैं जो इस्लाम क़बूल करने के क़रीब हों — ज़कात देकर उनके दिल नरम किए जा सकते हैं और उनका रुझान मज़बूत हो सकता है।
इसमें हाल के मुसलमान भी शामिल हैं जिनका ईमान अभी पक्का नहीं हुआ। इस्लाम के क़ायमी दुश्मन इस में शामिल नहीं।
हालाँकि कुछ तारीख़ी क़िस्में अब लागू नहीं, लेकिन नए मुसलमानों की मदद अब भी दुरुस्त और इस्लाम के फ़ायदे में है।
ज़कात उन ग़ुलामों की मदद में दी जा सकती है जिन्होंने अपने मालिकों से ख़रीद-ओ-फ़रोख़्त का तय किया हुआ मुआहिदा (मुकातिब) किया हो कि वे अपनी आज़ादी ख़रीद लेंगे। यह फ़ंड उन्हें यह फ़र्ज़ अदा करने और आज़ादी हासिल करने की ताक़त देता है।
यह इंसानी इज़्ज़त और इंसाफ़ के फ़रोग़ के लिए ज़कात की नेक क़िस्मों में से है।
ज़कात उन क़र्ज़दारों को दी जा सकती है जो क़र्ज़ के बोझ से दबे हों और अदा न कर सकते हों, और उन लोगों को भी जो अल्लाह की राह में जद्दोजहद कर रहे हों — जैसे कम सामान वाले मुजाहिद या उलमा।
हालाँकि ज़कात इस तरह देनी चाहिए कि लेने वाला उसका असल मालिक बन जाए। इसलिए यह मस्जिद बनाने, मज़ार बनाने या कफ़न जैसे कामों में इस्तेमाल नहीं होनी चाहिए, जिनमें इंसान की निजी मिल्कियत नहीं होती।
नमूद, शोहरत या ज़बरदस्ती के लिए किया गया ख़र्च बेसवाब है।
मुसाफ़िर — चाहे वह अपने वतन में मालदार ही क्यों न हो — अगर सफ़र में माली तंगी का सामना करे तो उसे ज़कात मिल सकती है।
इस्लाम हालाती मुश्किल को पहचानता है और उसे कम करता है; ऐसे लोगों की मदद उनके सफ़र और सलामती के जारी रहने को यक़ीनी बनाती है।
ये आठ क़िस्में अल्लाह की तरफ़ से मुक़र्रर हैं, और इन पर अमल का हुक्म आख़िरी और अपरिवर्तनीय है।
ज़कात देने वाले के इख़्तियार में है कि वह सब कुछ एक ही मुस्तहिक़ को दे या कई लोगों में बाँट दे — शरीअत के मुताबिक़ दोनों दुरुस्त और जायज़ हैं।
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